멕시코 정복

2. 메소아메리카 정복의 주요 사건

후안 데 그리할바가 이끈 1518년 유카탄 반도 원정 이후, 스페인 정복자 에르난 코르테스는 멕시코로 원정(''entrada'')을 떠났다. 이듬해 코르테스와 그의 일행은 멕시코로 항해를 시작했다.^[8] 아즈텍 제국에 대한 스페인의 공세는 1521년 8월 13일에 최종 승리를 거두었다. 스페인 군과 코르테스 및 어린 시코텐카틀이 이끄는 토착 틀락스칼라 전사 연합군은 아즈텍 삼자 동맹의 수도인 쿠아우테목과 테노치티틀란을 점령했다. 테노치티틀란의 함락은 중앙 멕시코에서 스페인 통치의 시작을 알렸고, 그들은 테노치티틀란의 폐허 위에 멕시코 시티를 수도로 건설했다.

코르테스는 아즈텍 제국의 조공 도시 국가(''알테페틀'')는 물론, 특히 틀락스칼텍과 아즈텍 삼자 동맹의 이전 파트너였던 테스코코와 같은 정치적 경쟁자들과 동맹을 맺었다. 셈포알라, 우에호친고, 테스코코 호에 인접한 정치체들을 포함한 다른 도시 국가들도 합류했다. 스페인의 성공에 특히 중요한 역할을 한 것은, 스페인 정복자들에게 도냐 마리나로, 이후 라 말린체로 알려진, 나우아틀어, 마야 방언, 스페인어 등 다국어를 구사하는 마야인 노예 여성이었다. 8개월간의 전투와 협상 끝에, 아즈텍 황제 모테쿠소마 2세가 그의 방문에 외교적으로 저항했음에도 불구하고, 코르테스는 1519년 11월 8일 테노치티틀란에 도착하여 동료 스페인인과 그들의 토착 동맹자들과 함께 거주했다. 코르테스는 베라크루스에서 토토나크족에 대한 아즈텍의 공격으로 그의 부하 여러 명이 사망했다는 소식을 듣고 모테쿠소마를 포로로 잡았다고 주장했다. 카시케 또는 토착 통치자를 포획하는 것은 카리브해에서 스페인의 팽창을 위한 표준 작전 절차였으므로 모테쿠소마를 포획하는 것은 상당한 선례가 있었지만, 현대 학자들은 코르테스와 그의 동포들이 이 시기에 모테쿠소마를 포로로 잡았다는 것에 대해 회의적이다.^[9]

코르테스가 테노치티틀란을 떠나 해안으로 돌아가 판필로 데 나르바에스의 원정의 위협에 대처하기 위해, 페드로 데 알바라도에게 테노치티틀란을 맡겼다. 나르바에스의 함대를 격파한 후 코르테스는 대부분의 적 병력을 엄청난 부를 약속하며 그와 함께 가도록 설득했다. 테노치티틀란에 도착한 코르테스와 새로 증강된 병력은 종교적 축제 기간에 "아즈텍이 스페인 수비대에 반란을 일으켰다"는 소식을 받았다.^[10] 알바라도는 무장하지 않은 군중을 공격하라고 명령했다. 코르테스는 패배가 임박했음을 깨닫고 탈출을 결정했지만, 아즈텍이 공격했다. 이 학살은 슬픈 밤으로 가장 잘 알려져 있다.^[10] 모테쿠소마가 사망했지만, 출처는 그를 누가 죽였는지에 대해 합의하지 않는다.^[11]

1년 후인 1521년 8월 13일, 스페인, 틀락스칼라, 증원군은 기근과 천연두로 약해진 문명으로 돌아왔다. 이것은 남아있는 아즈텍을 정복하기 더 쉽게 만들었다.^[14] 스페인의 승리는 토착 동맹군, 기술, 그리고 천연두 확산으로 인한 아즈텍 제국의 취약성에 기인한다. 하시그에 따르면, "대포, 총, 석궁, 강철 칼날, 말, 군견이 아즈텍의 무기보다 발전된 것은 사실이다. 그러나 이것들이 수백 명의 스페인 병사에게 부여한 이점은 압도적이지 않았다."^[15]

결과적으로 틀락스칼라와 테스코코의 토착 동맹군을 스페인 군에 통합하는 것은 정복에 중요한 역할을 했지만, 다른 요인들도 스페인의 성공에 길을 열었다. 예를 들어, 스페인의 진입 시점, 두 집단의 강렬한 이데올로기, 아즈텍 제국에 대한 스페인의 무지 등이 있었다.^[17] 게다가, 보병과 스페인 정복에서 동맹군의 역할을 제외하고, 기병은 "정복의 결정적인 무기"이자 "스페인 군의 핵심 요소"였다.^[18]

1519년 코르테스 원정에 참여한 많은 사람들은 코르테스를 포함하여 이전에 전투를 본 적이 없었다. 그 후 스페인인 한 세대가 카리브해와 티에라 피르메(중앙 아메리카)에서 원정에 참여하여 성공적인 사업의 전략과 전술을 배웠다. 멕시코에 대한 스페인의 정복은 확립된 관행을 선행했다.^[19]

'''메소아메리카 정복의 주요 사건''' 연표는 다음과 같다.

2. 1. 스페인의 초기 탐험

2. 2. 코르테스의 원정

2. 3. 아즈텍 제국 멸망 이후

3. 아즈텍 제국의 멸망 요인

16세기 중후반, 프란체스코회 수도사 베르나르디노 데 사아군과 도미니크회 수도사 디에고 두란은 멕시코 정복을 초자연적인 징조로 해석한 기록을 남겼다. 이 기록들은 스페인에 대항하는 관점에서 쓰였으며, 아즈텍 제국 정복에 대한 대부분의 직접적인 기록은 에르난 코르테스가 카를 5세에게 보낸 편지나 베르날 디아스 델 카스티요의 ''누에바 에스파냐 정복의 진실한 역사''와 같이 스페인인들이 작성했다.^[47] 원주민들의 기록은 1525년경 그림 문자로 작성되었고, 이후에는 나우아틀어로 작성되었다.^[47]

패배한 멕시카 원주민들의 기록에는 스페인인들이 도착하기 9년 전부터 나타났다고 믿어지는 8가지 불길한 징조가 언급되어 있다.^[48] 1510년, 아즈텍 황제 모크테주마 2세는 예언자로 명성이 높았던 테스코코의 통치자 네자후알필리로부터 경고를 받았다. 네자후알필리는 몇 년 안에 아즈텍 도시들이 파괴될 것이라고 경고했고, 시간이 지나면서 여러 초자연적인 징조들이 나타났다.^[48]

8가지 불길한 징조는 다음과 같다:^[44]

# 1517년, 한밤중부터 새벽까지 불을 뿜는 듯한 불기둥이 나타났다.

# 위칠로포치틀리 신전이 불에 탔다.

# 시우테쿠틀리의 짚으로 만든 신전이 번개에 맞아 파괴되었다.

# 낮에 혜성처럼 보이는 불줄기가 하늘을 가로질렀다.

# 테노치티틀란 근처 호수에서 물이 끓어오르고 범람했다.

# 시우아코아틀이라는 여인이 밤중에 "이 도시에서 멀리 도망가라"고 울부짖었다.

# 황소자리의 별인 ''마말후아트리''와 어부들이 잡은 새의 왕관 거울에 "사슴을 닮은 동물들의 등에" 탄 싸우는 남자들의 모습이 모크테주마 2세에게 보였다.

# 두 개의 머리를 가진 ''틀라칸촐리''라는 남자가 거리를 질주했다.

틀락스칼라에서는 해 뜨기 3시간 전부터 동쪽에서 빛이 났고, 마트랄쿠에예 화산에서 먼지 소용돌이가 나타났다.^[44] 디아스에 따르면, 그들의 조상들은 해 뜨는 방향에서 온 사람들이 그들을 정복할 것이라고 예언했다고 한다.^[58] 일부 기록에서는 이 우상 또는 신이 케찰코아틀이었다고 주장하며, 아즈텍인들이 스페인인들을 초자연적인 존재로 여겨 패배했다고 믿었다고 하지만, 이는 논쟁의 여지가 있다.^[49]

이러한 징조들은 역사가 반복된다고 믿었던 아즈텍인들에게 매우 중요했다. 그러나 현대 학자들은 이러한 징조들이 실제로 발생했는지, 아니면 멕시카인들이 패배를 설명하기 위해 만들어낸 것인지에 대해 의문을 제기한다.^[50] 일부 학자들은 이러한 징조 이야기의 가장 그럴듯한 해석은 일부 또는 전부가 발생했을 수도 있지만, 이후 멕시코 제국에 대해 글을 쓴 멕시코인과 수도사들이 유럽에서 일어난 일을 기억과 연결했을 가능성도 있다고 인정한다.^[51]

징조와 옛 아즈텍 신들의 귀환을 묘사하는 많은 자료는 1521년 테노치티틀란 함락 이후에 작성되었다.^[56] 스페인 기록은 정복의 예정된 본질과 스페인의 운명으로서의 성공을 강조하기 위해 징조를 통합하는 경향이 있었다. 이는 프란체스코 수도회 수사들의 지도를 받은 일부 원주민들에게 영향을 미쳤다. 다른 설명으로는 스페인인들을 기쁘게 하려는 욕망 또는 몬테수마와 테노치티틀란 전사들의 실패에 대한 분노가 포함된다.^[52]

휴 토마스는 모크테수마가 코르테스가 신인지, 아니면 다른 나라의 위대한 왕의 사절인지를 놓고 고심했다고 적고 있다.^[53] 스페인인들이 1519년에 도착했기 때문에 모크테수마는 이 해가 케찰코아틀이 돌아오기로 약속된 해인 세 아카틀의 해임을 알고 있었다. 이전 후안 데 그리할바의 탐험 때, 모크테수마는 그들이 케찰코아틀의 선구자라고 믿었는데, 이는 모크테수마뿐만 아니라 아즈텍 제국의 모든 사람들이 결국 케찰코아틀이 돌아올 것이라고 믿었기 때문이다. 모크테수마는 그리할바가 남긴 유리 구슬을 테노치티틀란으로 가져오게 했고, 그것들은 신성한 종교 유물로 여겨졌다.^[54]

반면에 일부 민족사학자들은 아즈텍 지도자들이 스페인인들을 어떤 의미에서도 초자연적인 존재로 보지 않고 단순히 강력한 외부 세력의 집단으로 보았다고 말한다.^[55] 그들은 모크테수마가 스페인의 침략에 합리적으로 대응했으며 스페인인들이 초자연적이라고 생각하지 않았다고 믿는다.^[49]

4. 스페인 통치 하의 아즈텍

에르난 코르테스의 멕시코 원정 이후, 아즈텍 제국에 대한 스페인의 공세는 1521년 8월 13일에 최종 승리를 거두었다.^[8] 스페인 군과 어린 시코텐카틀이 이끄는 토착 틀락스칼라 전사 연합군은 쿠아우테목과 테노치티틀란을 점령했다. 테노치티틀란의 함락은 중앙 멕시코에서 스페인 통치의 시작을 알렸고, 그들은 테노치티틀란의 폐허 위에 멕시코 시티를 수도로 건설했다.^[9]

코르테스는 아즈텍 제국의 조공 도시 국가(''altepetl'')는 물론, 특히 틀락스칼텍과 아즈텍 삼자 동맹의 이전 파트너였던 테스코코와 같은 정치적 경쟁자들과 동맹을 맺었다. 셈포알라, 우에호친고, 테스코코 호에 인접한 정치체들을 포함한 다른 도시 국가들도 합류했다. 스페인의 성공에 특히 중요한 역할을 한 것은, 라 말린체로 알려진, 나우아틀어, 마야 방언, 스페인어 등 다국어를 구사하는 마야인 노예 여성이었다.^[9]

슬픈 밤 사건으로 알려진 전투에서 "400명의 스페인인, 4000명의 토착 동맹군, 많은 말들이 본토에 도착하기 전에 죽었다".^[10] 모테쿠소마 2세가 사망했지만, 누가 그를 죽였는지에 대해서는 의견이 분분하다.^[11] 한 설명에 따르면, 침략한 스페인의 꼭두각시로 여겨지던 모테쿠소마가 격분한 민중을 진정시키려 했을 때, 그는 발사체에 의해 사망했다.^[12] 토착민의 설명에 따르면, 스페인인들이 모테쿠소마를 죽였다.^[13]

1년 후인 1521년 8월 13일, 스페인, 틀락스칼라, 증원군은 기근과 천연두로 약해진 문명으로 돌아왔다. 이것은 남아있는 아즈텍을 정복하기 더 쉽게 만들었다.^[14] 스페인의 승리는 토착 동맹군, 기술, 그리고 천연두 확산으로 인한 아즈텍 제국의 취약성에 기인한다. 하시그에 따르면, "대포, 총, 석궁, 강철 칼날, 말, 군견이 아즈텍의 무기보다 발전된 것은 사실이다. 그러나 이것들이 수백 명의 스페인 병사에게 부여한 이점은 압도적이지 않았다."^[15]

아즈텍 제국의 멸망은 해외 스페인 제국의 형성에 중요한 사건이었으며, 이후 멕시코가 된 누에바 에스파냐가 그 뒤를 이었다. 인디아스 평의회는 1524년에 설립되었고, 첫 번째 왕립 아우디엔시아는 1527년에 설립되었다. 1535년, 신성 로마 제국 황제 카를 5세는 안토니오 데 멘도사를 누에바 에스파냐의 초대 부왕으로 임명했다. 멘도사는 멕시코 정복자 에르난 코르테스와 달리 스페인 왕실에 전적으로 충성했다.^[97][98]

중앙 아메리카 민족사의 한 분파인 신 문헌학에 속한 학자들은 원주민 언어로 된 원주민 텍스트를 사용하여 스페인 식민지 시대 동안 원주민들이 어떻게 살았는지 상당히 상세하게 조사할 수 있었다.^[100] 식민지 시대에 원주민 귀족들은 스페인 식민지 정권에 의해 귀족으로 인정받았고, 귀족 남성에게는 "돈", 귀족 여성에게는 "도냐"를 부여받는 등의 특권을 누렸다. 오늘날에도 모테쿠소마 공작의 칭호는 스페인 귀족 가문이 유지하고 있다. 일부 원주민 귀족들은 스페인어를 배웠다. 스페인 수도사들은 원주민 부족에게 라틴 문자로 자신들의 언어를 쓰는 법을 가르쳤고, 이는 곧 지역 수준에서 자체적으로 지속되는 전통이 되었다.^[101]

중앙 멕시코의 첫 탁발 수도회인 프란체스코회와 도미니코회는 원주민에게 모국어로 복음을 전파하기 위해 나우아틀어를 배웠다. 초기 탁발 수도사들은 기독교화 사업을 추진하기 위해 텍스트를 만들었다. 특히 중요한 것은 프란체스코회 수도사 알론소 데 몰리나가 1571년에 편찬한 스페인어-나우아틀어 사전^[102]과 1569년에 제작한 사제를 위한 나우아틀어-스페인어 이중 언어 고해 매뉴얼이었다.^[103]

스페인 왕실은 원주민 노동에 대한 권한을 부여했으며, 특히 전체 원주민 공동체를 엔코미엔다 제도를 통해 노동에 할당했다. 원주민들은 이 제도 하에서 노예가 아니었지만, 여전히 강제 노동의 한 형태였다. 중앙 멕시코의 원주민들은 자치 지역의 엘리트에게 노동과 조공을 바치고, 그 엘리트들은 테노치티틀란의 멕시카 지배자에게 바치는 관행을 가지고 있었으므로, 스페인의 엔코미엔다 제도는 기존의 노동 서비스 패턴을 기반으로 구축되었다.

바르톨로메 데 라스 카사스 주교는 원주민에 대한 끔찍한 학대 사례로 인해 흑인 노예를 수입하여 그들을 대체할 것을 제안했다. 라스 카사스는 나중에 흑인 노예에게 더 심한 대우를 받는 것을 보고 뉘우쳤다.^[105]

이 원주민 강제 노동 시스템을 영속시킨 또 다른 발견은 포토시와 신세계 스페인 제국의 다른 지역에서 발견된 광대한 은광이었다. 이 은광은 수백 년 동안 강제 원주민 노동으로 운영되었으며 스페인으로 흘러 들어간 대부분의 부를 제공했다.

웨스트에 따르면 "노예 제도는 아즈텍족과 그 이웃들 사이에서 확립된 제도였다." "정복 기간 동안 스페인 사람들은 전쟁의 전리품으로 많은 수의 원주민 (남성, 여성, 어린이)을 합법적으로 노예로 삼았고, 각 개인의 뺨에 낙인을 찍었다." 실제로 "코르테스는 금 채취에 주로 사용되는 수백 명의 노예를 소유했다." 인디언 노예 제도는 1542년에 폐지되었지만 1550년대까지 지속되었다.^[106]

아즈텍 교육 시스템은 폐지되고 매우 제한적인 교회 교육으로 대체되었다. 아마란스와 같이 메소아메리카 종교 관습과 관련된 일부 음식조차 금지되었다. 가톨릭 선교사들은 아즈텍의 문화적 전통에 반대하는 운동을 벌였고, 사이로시빈 버섯과 같은 다른 기독교 이전 전통의 사용은 즉시 억압되었다. 사람들을 가톨릭으로 개종시키면서 스페인 사람들은 ''테오나나카틀''에서 가톨릭 성사인 성찬례로의 전환을 추진했다. 이러한 역사에도 불구하고 일부 외딴 지역에서는 ''테오나나카틀''의 사용이 지속되었다.^[107]

16세기에 약 24만 명의 스페인 사람들이 미국 항구에 입국했다. 다음 세기에는 45만 명이 더 합류했다.^[108] 북아메리카의 영어 사용 식민지 개척자와 달리 스페인 식민지 개척자들은 대부분 독신 남성이었고 원주민과 결혼하거나 첩을 두었으며, 초기 식민지 시대에 이사벨 1세 여왕이 이를 장려하기도 했다. 이러한 결합과 첩, 비밀 정부의 결과로 메스티소로 알려진 혼혈인이 스페인 정복 이후 수세기 동안 멕시코 인구의 대다수를 차지하게 되었다.